【48812】《好博瓷说》——马厂变体神人纹果实纹双耳罐

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  彩陶在我国历史悠远持久，数量巨大，图画精巧，斑纹艳丽，不只代表着我国原始社会所到达的高度艺术成果，也是国际远古文明宝库中璀璨夺目的珍宝。距今6000年左右，黄河流域迎来彩陶文明开展的高峰。在仰韶文明时期，彩陶艺术构成振动史前先民心灵的一次大浪潮，不只影响了后彩陶时代艺术开展的轨道，乃至至今还左右着后人的艺术思想方式。

  马家窑文明是黄河上游新石器时代晚期文明，它是仰韶文明在甘青区域的接连与蜕变，时代约距今5800年-4000年，首要散布在甘肃中南部区域，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部，北达宁夏自治区南部，南抵四川省北部。1923年首先在甘肃省临洮县的马家窑村被发现而得名，是“20世纪我国百项考古严重发现”之一。

  马家窑文明与仰韶文明有显着的承继联系，它的彩陶大体上分为四种类型：石岭下型、马家窑类型、半山类型和马厂类型。从现已发现的有关地层叠压和研讨状况看，石岭下型早于马家窑类型，马家窑类型早于半山类型，半山类型早于马厂类型。

  收藏这件变体神人纹果实纹双耳罐是马家窑文明马厂类型的典型器物，时代约为公元前2350年～前2050年。马厂类型以青海民和县马厂遗址出土的彩陶为代表，散布规模开展到了河西走廊的西端玉门一带。其彩陶在全体风格上呈现出简练质朴、粗暴刚健的特征，既保留了半山类型的绮丽美丽，又有许多的改变和立异，是半山类型的承续和开展；陶质较粗糙，半山彩陶中典型的锯齿纹已基本不见，除了黑红两色相间并用之外，这一时期又开展出了一条黑线两头各镶一条红线的画法，表面附有一层赤色陶衣。最具特征的纹饰是大圆圈纹，弯曲纹，蛙形纹和勾连纹。前期以较宽的黑边紫红条带构成圆圈纹、螺旋纹、波折纹和变体蛙纹等；晚期则用单色线条，以黑色为主，间或单用赤色，构成波折纹、菱形纹、织造纹和变体蛙纹、雷纹、回纹等，初次呈现的雷纹与勾连纹为后来的回纹构成奠定了根底。最典型的当为几许图画，其间的方格纹往往是由几十条细密的平行线组成，每一条线条之间距离小而互不粘连，细密精深，精确谨慎，反映了其时制陶工艺的较高水平。其器型绝大部分脱胎于半山类型，以小口鼓腹瓮最典型，新发现的器型首要是单把筒形杯。夹砂陶器也多饰有条带较粗的附加堆纹。

  该罐侈口、圆肩、鼓腹、小圜底，腹部有两耳。罐上最杰出的特征是罐体两边绘有大型变体神人纹像。神人纹始见于马家窑类型中、晚期，一向开展接连到了马厂晚期，是半山和马厂类型彩陶中最具特征性的纹饰，阅历了由具象的人形到笼统的折枝纹、蛙爪纹风格演化。也有学者把神人纹称为蛙纹。前期的神人纹描绘比较详细，有体现人形全体的，也有只体现面部的。半山时期神人纹较为笼统，将头画成圆形，面部没有详细的五官，躯体和四肢用红、黑相间的带纹、折带纹表明，大多装修于壶、罐的上腹部和盆、钵内壁。到半山晚期，神人纹呈现变异，头部变大，无五官，内填各种纹饰，上下肢都向上折曲，四肢的肢端有数目不等的指爪。在壶罐上的装修方法除了独立的神人纹外，还呈现了二方接连的神人纹，环绕壶或罐的上腹一周，仰望时像一群人手拉手在集会、歌舞。开展到马厂时期，神人纹演化得更为笼统，完好的神人纹已罕见，大多以各种变体方式呈现，代表头部的圆圈变得更大，有的将代表头部的圆圈省掉，在器物的上腹部只绘肢体，下肢由两节变为三节。到晚期头部被彻底省掉，连代表身体的宽带也被省掉，演化为肢爪纹；有的演化为三角折带纹。神人纹最终演化为几许纹样。

  罐上的神人面貌表情严厉，双手上擎，四肢粗大健壮有力，向外扩展，是马厂类型前期的典型款式。它与周围散落许多如谷粒状的图画，构成了一幅撒播的画面。神人两边各有一个红黑双彩大圈，内绘四个网格圆圈，会集在一个十字两边，意寓着作物成长茂盛。也有相当多的人将变体神人纹视作生殖崇拜的标志，神人身体状似蛙，蛙具有较强的繁衍才能，在那个以人口数量决议输赢的时代，部落人丁兴旺是先民最为巴望的，因而将蛙视为生殖崇拜的图腾。其身边散落的贝叶纹则可视为女阴，四大圈内的小网格圈纹则如植物老练膨大的子房。无论是对农业多产的祈盼，仍是对部族强大的渴求，都反映了其时华夏大地生生不息的繁荣现象。

  马家窑文明的彩陶造型正经、图画精巧、线条流通、构图谨慎，到达了彩陶艺术的巅峰，代表着我国彩陶艺术绚烂光辉的成果。在中原区域仰韶文明的彩陶式微今后，马家窑文明的彩陶又接连开展数百年，将彩陶文明推向前未有的高度。它的器型丰厚多姿，图画极富于改变和艳丽多彩，是中华民族的文明珍宝，是国际彩陶开展史上无与伦比的奇迹，是人类远古先民发明的最绚烂的文明、是彩陶艺术开展的高峰，它奇特光辉的艺术魅力至今还在震慑着咱们的心灵。